148 甲 さんはブログを始めました。

応援団が下級生に暴力、再発

こんな事本当にないようにしてほしいです。
大学生といってもまだ子供。しっかりと管理してほしいです。

　立命館大（京都市中京区）は、部内で暴力行為があったとして、応援団リーダー部を解散したと発表した。昨年４月に部員の訴えで行為が発覚、大学は昨年末から部の活動を自粛させ、処分を決めた。応援団をめぐっては、明治大応援団リーダー部の学生が部内での暴力行為を受けて自殺、今年１月に大学が部を解散している。相次ぐ不祥事に、大学応援団の在り方があらためて問われそうだ。
　応援団チアリーダー部と吹奏楽部の活動は続ける。大学は「これまでは応援の中心に（リーダー部による）演舞があったが、春からは違う応援の在り方を考えたい」（種子田穣学生部長）としている。
　大学によると、２００６年９月に福井県で行われた応援団の合宿で、宿舎内で演舞を練習中、リーダー部の当時３年生の部員が２年生の部員のほおを平手で１回たたいた。学生にけがはなかったが、部の運営に疑問を持ち、昨年４月に学生部に相談し、学内のハラスメント防止委員会に申し立てた。
　委員会は昨年１２月に学生部に改善を勧告、学生部はリーダー部の活動を停止させるとともに調査委員会で対応を検討。総長、理事、学部長などで構成する補導会議が３月１９日付で部の解散処分を決めた。加害学生に対しても所属する学部教授会が戒告処分とした。
　リーダー部は０３年にも「気合を入れる」と称し、上級生が下級生を壁に押しつけ意識を失わせる暴力行為で半年間の活動停止処分を受けており、「行為自体は軽いかもしれないが、わずか３年で再び暴力を振るったことと、すぐ大学に報告しなかったことは大きな問題」（種子田学生部長）とし、解散という厳しい処分となった。
　立命館大応援団は、同志社大との野球定期戦などの応援を盛り上げようと１９５０年に発足。リーダー部は「グレーター立命」などの応援歌を演舞で盛り上げる。
　種子田学生部長は「集団のいじめがあったとされる明大とは問題の根が違うと考えているが、精神性をことさら強調する伝統的な応援団の在り方によって暴力行為が起こった」と話している。
　■学生ら「寝耳に水」
　立命館大の応援団リーダー部で暴力行為が発覚、解散する事態となった。半世紀以上にわたって、スポーツはもちろん、入学式など大学の行事を大いに盛り上げてきた学生たちへの強制措置に、キャンパスの学生からは「寝耳に水」と驚きの声が上がった。
　衣笠キャンパス（京都市北区）の学生会館にあるリーダー部の部室は、ともに活動してきた吹奏楽部と共用で、春休みの今も室内には多くの団員が詰めている。吹奏楽部長の３年の山本勇貴さんは表情をこわばらせながら「一切答えられない」と繰り返すばかりで、ショックの大きさをうかがわせた。他の女子部員も一切答えず、ただ黙々とキャンパス内で新歓行事を知らせる看板を設置していた。
　一方、同じ学生会館にいながらリーダー部の解散を初めて知ったという文芸創作同好会の３年村松翔太さん(22)は「キャンパス内でのリーダー部の練習風景は、まさに青春を謳歌（おうか）しているようで、うらやましかった。何があったのか知らないが、寝耳に水です」と驚いた。
　アカペラサークルに所属する１年の男子学生(19)は「練習ではよく上級生が下級生をしかっていて厳しそうだったが、手を出しているのは見たことがなかった。イベントでリーダー部がいなくなるのは寂しい」と残念がった。

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ただののんべいに見えるのは私だけでしょうか…。

十返舎 一九（じっぺんしゃ いっく、男性、明和2年(1765年） - 天保2年8月6日（1831年9月11日））は、江戸時代の浄瑠璃・滑稽本作者。本名、重田貞一（しげた さだかず）。別名、駿河屋藤兵衛、近松余七。一説に、十返舎一九というペンネームは複数の人物に使われたと言われている。本人、子供、孫だと想定される。

駿河府中の武家の家に生まれ、若くして小田切土佐守に従って江戸から大坂に行き、致仕放浪する。江戸の書店蔦屋重三郎のもとに居候する。ここで浮世絵制作の手伝いや挿絵を描くうちに才能を見出され、寛政7年に黄表紙『心学時計草』（しんがくとけいぐさ）を出版、評判を得る。

代表作は滑稽本の『東海道中膝栗毛』。1802年の初編で好評を得て、『金比羅参詣』『宮島参詣』『木曽街道』など次々と続編が出され、21年間でシリーズは完結する。洒落本、人情本や読本、狂歌や書画などの他、「諸民通用案文」など啓蒙的評論も記した。著作で得たお金で生計を立てた最初の人と見なされるが、晩年は酒毒にやられ、生活は苦しかったようである。

1831年に67歳で没。この後火葬にされた際一九があらかじめ体に仕込んでおいた花火に点火し、それが上がったという逸話がある。

辞世の句は「この世をば どりゃお暇（いとま）に 線香の 煙とともに 灰（はい）左様なら」。

戒名は心月院一九日光居士。現在は、東京都中央区勝どき4丁目にある東陽院に墓所がある。

一九という名は、生まれた地である駿府（現・静岡市）が、東海道の宿場の十九番目であることにちなんでいる

引用『ウィキペディア（Wikipedia）』
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両方ともかわいくって、なんだか形が同じように見えるけど、
異なる点があるようです。

野生の雁（ガン，かり）を飼いならして家禽化したもので、家禽としてはニワトリに並ぶ歴史を有しており、古代エジプトにおいてすでに家禽化されていた記録がある。ガンと姿形は似ているが、体は大きく太っており、飛ぶ力は全くない。

粗食に耐えながらも短期間で成長し、肉質が優れ、良質な羽毛を備える。肉は食用に、また日本ではあまり食用に供されることはないが、世界的には卵も広く食用とされる。羽毛は羽根布団やダウンジャケット、バドミントンのシャトルなどに用いられるが、羽毛の利用はどちらかといえば副次的なものである。

その一方で警戒心が非常に強く、見知らぬ人間や他の動物を見かけると金管楽器を鳴らしたような大声で鳴き騒ぎ、対象を追いまわし首を伸ばしてくちばしで攻撃を仕掛けるので、番犬代わりに飼われることもある。

品種
現在飼養されているガチョウはハイイロガンを原種とするヨーロッパ系種と、サカツラガンを原種とする中国系のシナガチョウに大別される。シナガチョウは上くちばしの付け根に瘤のような隆起が見られ、この特徴によりヨーロッパ系種と区別することができる。

またヨーロッパ系種はフランスで品種改良が重ねられたツールーズ種と、オランダ、ドイツで品種改良が重ねられたエムデン種に大別される。特にツールーズ種は肉用としてよりも、肝臓を肥大化させたフォアグラで有名である。ヨーロッパ系種はヨーロッパとアメリカで、シナガチョウはアジア、アフリカ地域で広く一般に飼われている。

フィクション
人間に飼われてきた歴史が長いだけに、世界各国の昔話や伝説、神話に頻繁に主役、脇役として登場する。中でも特にイギリスのマザーグースは有名である。イソップ寓話のガチョウと黄金の卵や、グリム童話の黄金のがちょう(Die goldene Gans)の話も広く一般に知られている。

引用『ウィキペディア（Wikipedia）』
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この背景には何があったのでしょうか。

モガディシュの地には、900年頃アラブ人の植民者が定住し、12世紀初頭にはアフリカ東海岸における一大商業拠点にまで発展した。15世紀には鄭和の船団の訪問を受けている（「木骨都束」と記されている）。16世紀にはポルトガルの支配下に入った。1871年にザンジバル島のスルタンにより征服され、1892年にイタリアの租借地となった。イタリアは1905年にこの都市を買い上げ、イタリア領ソマリランドの首都とした。第二次世界大戦中は、ケニアを拠点とするイギリス軍に占領された。

1970年代より続くソマリア内戦では、1990年に反乱軍側がモガディシュを奪取した。その後、反乱軍内部の部族間、派閥間の抗争が激化し、都市は大きく破壊された。1992年から1995年まで内戦に介入した国連の平和維持軍が駐留したが、1993年10月には派遣されたアメリカ軍とアイディード派の地元民兵の間に戦闘が発生し、アメリカ軍兵士に18人、平和維持軍のマレーシア兵に1名の死者、ソマリア人にも多数の死傷者が出た、

現在のモガディシュは、人道支援者への襲撃や部族間抗争が依然として続いていることから、きわめて危険な状態にある。国際的に認知されている暫定国民政府の所在地でもあったが、2006年6月にイスラム法廷連合（UIC）がアメリカの後援をうける「平和の回復と対テロ同盟」を破って実効支配を開始した。厳格なイスラーム法を施行するUICにより治安は回復し、モガディシュ国際空港や港湾も開放され、アラブ首長国連邦との通交が行われているという。だが依然として危うい情勢であることに変わりはない。報道によれば、2006年12月28日、ソマリア暫定政府軍がエチオピア軍の支援の下にモガディシュを制圧した模様である。

引用『ウィキペディア（Wikipedia）』
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ガードルのまじめな話。実は知らないことばっかりでした。

ガードル（英語:girdle）とは、主として女性用ファウンデーションの一種。パンツ型で伸縮性のある素材を用いて、腹部、ヒップ、太ももを広範囲に覆い、腹部を押さえる機能とヒップアップ機能と太ももを押さえる機能があり、ウエストラインやヒップラインを美しく見せる効果がある。したがって、下腹部の突出、ウエストまわり、ヒップラインなど、ラインがくずれやすい部分をしっかりカバーすることができる。最近は男性用ガードルもあり、機能は女性用と同様である。

主にショートガードルとロングガードルの２種類に分けられ、ショートガードルは脚部まで丈のないもので腹部からヒップまでを覆うのに対し、ロングガードルは脚部まで丈があり腹部から太ももまでを覆う。ロングガードルの場合、細身のパンツをより美しいラインで見せる効果がある。

また強度によって、ライトガードルとマイルドガードルがある。ライドガードルは、着けごこちは普通で適度なサポート力があり、下腹部の押さえやヒップアップ効果に適している。マイルドガードルは、造形よりも楽な着けごこちを重視したガードルで、無理なくウエストやヒップなどを安定させる効果がある

引用『ウィキペディア（Wikipedia)
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いろいろな説がありますね。
実は知らないことばかりでした…。

もとの名称が『日本紀』だったとする説と、初めから『日本書紀』だったとする説がある。

『日本紀』とする説は、『続日本紀』の上記記事に「書」の文字がないことを重視する。中国では紀伝体の史書を「書」（『漢書』『後漢書』など）と呼び、帝王の治世を編年体にしたものを「紀」（『漢紀』『後漢紀』）と呼んでいた。この用法に倣ったとすれば、『日本書紀』は「紀」にあたるものなので、『日本紀』と名づけられたと推測できる。『日本書紀』に続いて編纂された『続日本紀』『日本後紀』『続日本後紀』がいずれも書名に「書」の文字を持たないこともこの説を支持していると言われる。この場合、「書」の字は後世に挿入されたことになる。

『日本書紀』とする説は、古写本と奈良時代・平安時代初期のような近い時代の史料がみな『日本書紀』と記していることを重視する。例えば、『弘仁私記』序、『釈日本紀』引用の「延喜講記」など。『書紀』が参考にした中国史書は、『漢書』『後漢書』のように全体を「書」としその一部に「紀」を持つ体裁をとる。そこでこの説の論者は、現存する『書紀』は、中国の史書にあてはめると『日本書』の「紀」にあたるものとして、『日本書紀』と名づけられたと推測する。

原資料
6世紀の中頃欽明天皇の時代に言い伝えを元にして日本の歴史をまとめた『帝紀』・『旧辞』、諸氏の伝承などを取り入れているとされる。なお、620年（推古28）に聖徳太子や蘇我馬子によって編纂されたとされる『天皇記』・『国記』の方がより旧い史書であるが、645年（皇極4）の乙巳（いつし）の変とともに焼失した。この後を受けて、歴史書が編纂されている。

なお、『日本書紀』本文中に書名をあげて引用されている文献として次のようなものがあるが、いずれも現存していない。

引用『ウィキペディア（Wikipedia）』
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奈良県警生駒署は２７日、乗用車内に模造刀を所持していた銃刀法違反（所持）の現行犯で、元競艇選手の絵画販売業、安藤大将容疑者（４４）、同県生駒市東新町＝を逮捕した。安藤容疑者は現役当時に性同一性障害を公表し、女子から男子に選手登録を変更して注目を浴びた。

　調べでは、安藤容疑者は同日午前１時過ぎ、自身の乗用車内で金属製の模造刀（長さ１メートル）を不法に所持していた疑い。安藤容疑者は逮捕される約１５分前に、同市あすか野北の路上で生駒署員の職務質問を受けたが「本当に警察官かどうか分からない」などと言って振り切り、自ら同署に出頭。同署で車内を検索したところ、模造刀が見つかったという。

　調べに対し「買った模造刀を車内に置いていただけ」と話すなど、所持についての違法性を否認する趣旨の供述をしているという。

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